中世紀(jì)法國(guó)的重要人物，蘇家總統(tǒng)，他與路易斯七世有深厚的友誼。他建造了圣殿寺，設(shè)計(jì)了不可或缺的第一朵玫瑰花窗。教會(huì)在1140正式和莊嚴(yán)地奉獻(xiàn)給皇室。玫瑰花窗設(shè)計(jì)的目的是通過(guò)視覺(jué)元素來(lái)表達(dá)“上帝將在光下顯現(xiàn)”。建筑空間加上彩色玻璃上耀眼光線的巧妙控制，使新教堂無(wú)論在物質(zhì)上還是精神上都是光明的。此后，夏河大教堂受到圣尼斯皇家修道院的直接影響，使彩繪玻璃成為照亮天國(guó)耶路撒冷的媒介。
哥特式教堂中，哥特式教堂采用了框架結(jié)構(gòu)。細(xì)長(zhǎng)的柱子和玻璃窗構(gòu)成了建筑物的正面。彩色玻璃馬賽克形成一個(gè)單一的玻璃窗繪畫。櫥窗的描繪主要是圣經(jīng)故事。陽(yáng)光透過(guò)五顏六色的玻璃窗，產(chǎn)生一種美麗而模糊的視覺(jué)效果，一種神秘而神秘的感覺(jué)，使信徒們進(jìn)入“天國(guó)”的氣氛。因此，教堂建筑藝術(shù)在人們心目中的微妙作用很難歸咎于十九世紀(jì)法國(guó)偉大雕塑家羅丹。我們必須去法國(guó)各地研究這些哥特式藝術(shù)家創(chuàng)造的奇觀。
事實(shí)上，彩色玻璃可以追溯到早期的羅馬時(shí)代。現(xiàn)在法國(guó)和英國(guó)只有幾座教堂和羅馬的窗戶。彩繪玻璃被用來(lái)顯示彩繪玻璃的效果，通過(guò)周圍的黑色線條的拼湊。最初，染色玻璃補(bǔ)丁是通過(guò)積極粘貼。在日本，用莫拉的防貼法制作彩繪玻璃，使畫中的玻璃從黑色輪廓中擴(kuò)散出來(lái)，更加自由靈活。
現(xiàn)在，生產(chǎn)彩色玻璃被子可以粘貼或粘貼。但就我個(gè)人而言，我更喜歡反貼紙。因?yàn)榉勒澈诰€是由一整塊黑布制成的，所有黑色輪廓都是自成一體的，沒(méi)有接縫。此外，防粘貼可以自由控制黑線的厚度，使整個(gè)畫面具有動(dòng)態(tài)變化的效果。
